Una mirada sobre la Festividad de la Virgen de la Candelaria con Ana María Pino Jordán, promotora cultural de la Casa del Corregidor de Puno.
Por Gabriela Camacho Saenz
Servindi, 17 de enero, 2024.- En una entrevista con Ana María Pinto, promotora cultural de la Casa del Corregidor de Puno, se aborda la importancia y perspectiva de la festividad de la Virgen de la Candelaria en Puno.
Esta festividad que ha adquirido gran relevancia, fusionando elementos católicos y andinos, ha dado lugar a lo que se conoce como sincretismo. Pero ¿Qué significa este término?
Pinto define el sincretismo como la unión de dos concepciones que dan origen a una tercera, una síntesis de elementos que se fusionan de manera particular.
La Virgen de la Candelaria, originaria de España, ha sido adoptada y popularizada por Puno, convirtiéndose en un pilar fundamental de las tradiciones locales.
Según Pinto, en la festividad, se puede distinguir la fusión de aportes andinos e hispanos, aunque algunos intenten verla como un sincretismo. Enfatiza que es una amalgama de elementos que se desarrollan juntos.
Sin embargo, aún se pueden identificar las contribuciones de cada tradición. El sincretismo se manifiesta también en otras expresiones culturales peruanas como el vals peruano, el Suspiro limeño y la marinera.
Asimismo, destaca que la fecha de la Candelaria, fue un momento crucial durante la colonia, cuando los rituales andinos tuvieron que camuflarse para preservar sus tradiciones frente a la imposición cristiana.
Aunque la festividad puneña no sea un producto directo del sincretismo, la presencia de distintas tradiciones en un mismo espacio es innegable, lo cual puede generar confusión.
Se sugiere que la veneración a la Virgen de la Candelaria era un camuflaje para rendir culto a la Pachamama sin ser castigados, convirtiendo a la virgen en una figura representativa de la Pachamama.
Para Pinto, la Candelaria es parte de la resignificación debido a la forma en que es presentada. Por su presentación, está más relacionada con el Apu que con la Pachamama.
Señala que la Pachamama ha sido occidentalizada. Si se revisa el vocabulario de la lengua aymara, se encuentran varias expresiones sobre que es “tu chacra, denominación del territorio que te da para comer”.
A pesar de la influencia del capitalismo y la folclorización cultural, la población puneña, impulsada por un deseo no racional de preservar la tradición, mantiene aspectos y sentimientos arraigados que perduran a lo largo del tiempo.
La popularidad de la Candelaria ha llevado a cambios, pero la esencia de la celebración sigue viva. Si bien es celebrada por motivos diversos, perdurará en el tiempo como una tradición cultural de la región.
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