Servindi.- Uno de los atractivos de las actividades paralelas que se realizan cada mayo en el Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de la ONU, en Nueva York, son las presentaciones de libros, memorias e informes, que ofrecen nuevos enfoques y experiencias sobre la realidad indígena en el planeta. Seguir leyendo…
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Carta abierta al Presidente de la República y a la opinión publica
Las organizaciones abajo firmantes, que vienen apoyando el proceso de la implementación del manejo forestal responsable, que a su vez están comprometidas con el respeto a los derechos de los pueblos indígenas y con la necesidad de generar alternativas de desarrollo económico y social en el país, llamamos su atención sobre las recomendaciones elaboradas por la Secretaria de la Convención sobre el Comercio Internacional de Especies Amenazadas de Fauna y Flora Silvestre (CITES) y exhortamos se lleven a cabo las siguientes acciones: Seguir leyendo…
(Sin votos) Loading ...Por su interés relevante para el movimiento indígena publicamos algunos extractos del Informe de Panorama Social de América Latina 2006, de la CEPAL, Santiago 2007, pertenecientes al Capítulo III: Pueblos indígenas de América Latina: antiguas inequidades, realidades heterogéneas y nuevas obligaciones para las democracias del siglo XXI. Seguir leyendo…
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La Comisión Económica Para América Latina de las Naciones Unidas (CEPAL) publicó su Informe de Panorama Social de América Latina 2006, (Santiago, 2007) el que incluye un extenso capítulo titulado “Pueblos indígenas de América Latina: antiguas inequidades, realidades heterogéneas y nuevas obligaciones para las democracias del siglo XXI”.
El capítulo contiene un completo perfil demográfico de los pueblos indígenas en la región, que constituye una referencia ineludible para el diseño de políticas públicas hacia los pueblos indígenas en la región. Seguir leyendo…
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Por Cristina Morales
Quito, 25 de mayo 2007.- Definir una posición ante la explotación de la minería a gran escala (a cielo abierto o subterránea), fue el objetivo que reunió a cuarenta personas el pasado 22 de mayo en el Vicariato de Méndez, al sureste de Ecuador. Los/as participantes provenían de la Pastoral Indígena Amazónica, que agrupa a Vicariatos de las provincias de Morona Santiago, Napo, Pastaza, Orellana y Sucumbíos. Seguir leyendo…
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El Ministro de Energía, Alberto Acosta anunció públicamente ayer, 23 de mayo de 2007, que el Gobierno cumplirá con la decisión de la Corte Interamericana de Derechos Humanos de retirar la pentolita dejada por la petrolera CGC en el territorio del Pueblo Kichwa de Sarayaku, dentro del bloque petrolero 23 en la Amazonía Ecuatoriana. Seguir leyendo…
(Sin votos) Loading ...El 8 de mayo de 2007 el máximo Tribunal de Justicia de Salta resolvió dejar sin efecto el Decreto 461/99 y la Resolución 423/99 de la Secretaría General de la Gobernación relativos a adjudicaciones de tierras en los lotes fiscales 55 y 14. Seguir leyendo…
(Sin votos) Loading ...Pronunciamiento
Aprovechando el Día del Idioma Nativo, los quechuas ancashinos queremos llamar la atención de la opinión pública con las siguientes líneas reflexivas.
El 27 de mayo se celebra el Día del Idioma Nativo que fue establecido por el general Juan Velasco Alvarado mediante el Decreto Ley 21156 en el año de 1975. No olvidemos que en el país hay todavía más de cuarenta lenguas originarias entre andinas y amazónicas. Decimos todavía porque si pronto no se hace algo para salvarlas, simplemente desaparecerán Seguir leyendo…
(+1 votos, 1 votaron) Loading ...Por P. Luis Barrios
18 mayo 2007.- Las declaraciones del Papa Benedicto XVI, un misionero político de la derecha, en contra de la Teología de Liberación y sus agravios al hermano Leonardo Boff, demostraron una vez más la realidad de cómo la Iglesia como institución no responde, en la mayoría de los casos, a los intereses del pueblo, sino más bien a la ideología y política del proyecto de la globalización neoliberal capitalista con una teología de mercado. Seguir leyendo…
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Por Carlos Cuasase Surubi, Senador Chiquitano
Hace diecisiete años, la primera marcha indígena de tierras bajas, en 1990, visibilizó la dimensión étnica-cultural de aquellos que eran considerados por el estado boliviano solamente como productores agrarios marginales, desprovistos de la mínima protección estatal a sus derechos: peones empatronados, sin tierras, avasallados por la expansión de la frontera agrícola, la ganadería extensiva y la explotación forestal. Seguir leyendo…
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